干支计时法：中国古代用干支记录年及相关时间体系介绍

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    干支计时法

    我国古时民众运用干支纪年。这一纪年法由先人创设，用以标示时间，其中天干用以标记年与日，地支则用于表示月与时。当天干与地支结合使用时，天干位于前，地支位于后，二者按照一定的规律循环相配。无论是年、月、日还是时，均能通过天干地支的组合形式进行表达。每月、每日、每时，十个天干与十二地支的最小公倍数为六十，因此它们共同构成一个六十年的循环周期，从“甲子”起始至“癸亥”结束，形成一个完整的周期，这一周期被称作“六十甲子”。下一页的表格展示了六十甲子的排列顺序。

    十二月建

    风水之术所遵循的时间计算体系源自我国古老的农历，亦即阴历，相传其起源于夏代。在农历中，十二月建是根据阴历以及北斗七星中的摇光星所指的方向来确立的。由于每个月摇光星所指的方向各异，因此，古人们便以摇光星的指向作为辨别季节的依据。

    在春秋时代，我国先民采用十二地支来标识方向，其中正北对应子，正东则对应卯等。为了更精确地反映季节变化，他们巧妙地将北斗七星旋转指向的方位与季节联系起来，例如，十一月时北斗指向北方子位，到了十二月则指向丑位，并且这一运行方向是按照顺时针的顺序进行的。

    十二月建分别为：正月以寅为起始，二月以卯为起始，三月以辰为起始，四月以巳为起始，五月以午为起始，六月以未为起始，七月以申为起始，八月以酉为起始，九月以戌为起始，十月以亥为起始，十一月以子为起始，十二月以丑为起始。

    二十四节气

    二十四节气承载着我国古人的智慧结晶，这一体系不仅揭示了季节的更迭，还对农业生产提供了指导。早在战国晚期，就有了“四立、二至、二分”这八个节气的名称。在西汉时期，《淮南子》这部著作中首次提到了完整的二十四节气。其中，“立春、立夏、立秋、立冬”统称为“四立”，标志着四季的起始；“夏至、冬至”则合称为“二至”，分别代表着夏冬两季的高峰时刻。春分与秋分并称为“二分”，它们标志着白天与黑夜的长度达到平衡。此时，雨水逐渐增多，标志着降水季节的来临。惊蛰时节，春雷初响，唤醒了冬眠中的动物。清明时节，空气变得清新，草木生机勃勃。谷雨期间，雨水充沛，有利于谷类作物的生长。小满时节，夏熟作物的籽粒开始饱满，但尚未完全成熟。芒种时节，小麦等带芒作物成熟，夏播季节也随之展开。小暑、大暑、处暑，分别代表着炎热的程度，其中小暑表示气温尚未达到最高点，大暑则是全年最热的时期，而处暑则预示着炎热的夏天即将告一段落。白露时节，气温逐渐降低，清晨时分露水开始出现。寒露之后，气温进一步下降，空气中凝结出露水，给人一种渐生的寒意。霜降到来，天气变得越来越冷，霜冻现象开始出现。小雪、大雪标志着降雪的开始，其中小和大分别表示降雪量的多少。小寒、大寒则表示气温继续下降，小寒尚未达到最冷，而大寒则是全年最寒冷的时刻。

    六十甲子顺序表

   

    自两千多年前起，古人的活动范围主要集中于黄河流域，故而节气体系便以该地区的自然特征为依据而设立。这一节气体系，即二十四节气，是依据太阳在黄道（地球围绕太阳运行的轨道）上的具体位置来划分的。太阳从黄经零度开始，每移动15度便标志着一个新的节气，经过一周的运行，最终回到春分点。一年的时间，即一回归年，太阳运行360度，从而形成了24个节气。

    十二月建与节气的关系

    风水学中，二十四节气扮演着关键角色，风水罗盘上设有专门的一环，用以进行“推演五运、辨识六气”的操作。节气与八卦、方位、干支、五行等概念紧密相连。在十二月建中，每个月份都与两个节气相对应，具体关系可参照本页下方的表格。

    十二月建与节气的关系

    旬空

    在六十甲子循环中，以“甲”字开头的组合总共有六个，分别是甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申以及甲戌。从第一个“甲”字开始计算，直到遇到第二个“甲”字，这期间恰好包含了十个数字。在风水学中，这十个数字被称为“旬”。

    天干共有十个数字，地支则有十二个数字，因此在天干和地支搭配时，每当十个天干完成一轮循环，便会有两个地支未能与之搭配。这种现象被称为“空”。以“甲子旬”为例，其中仅包含从甲子到癸酉的十个数字，而戌和亥这两个地支并未出现，这种特定情况便称为“旬空”。

    旬空之规律可概括为：在甲子旬中，不包含戌亥两日；甲戌旬中，不包含申酉两日；甲申旬中，不包含午未两日；甲午旬中，不包含辰巳两日；甲辰旬中，不包含寅卯两日；甲寅旬中，不包含子丑两日。

    旬空并无既定的好坏之分。运行期间，若凶事降临，反成吉祥之兆；反之，若吉事降临，却可能变为凶兆。

    二十四山向

   

    所谓二十四山向，即把方位划分为二十四等份，每份占据十五度，以此用来判定建筑物的坐向。在风水学领域，二十四山向的应用极为普遍，它不仅指示着方向，还涵盖了五行、天干、刑冲、合会等多种元素。

    二十四山向的表示方法结合了十二地支与八干四维。其中，十二地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；八干则涵盖甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；而四维则由乾、坤、艮、巽构成。将这些元素相加，便构成了二十四山向。

    在二十四山向与八卦相结合的情况下，八卦代表了八个不同的方向，而这些方向各自管理着三个特定的山向。例如，南方对应的离卦管理着丙午丁三个山向，东南方的巽卦则负责辰巽巳三个山向，东方的震卦管辖甲卯乙三个山向，东北方的艮卦掌管丑艮寅三个山向，北方的坎卦统摄壬子癸三个山向，西北方的乾卦管理戌乾亥三个山向，西方的兑卦负责庚酉辛三个山向，而西南方的坤卦则统辖未坤申三个山向。

    要确定一栋住宅的二十四山向，首要任务是确定住宅的中央位置——即立极点，这也是住宅聚集气场的核心。首先，需绘制出按实际尺寸缩小的住宅平面图。对于正方形或长方形的住宅，只需绘制两条对角线，它们的交点即为中心；若是三角形住宅，则需从每个角分别画线至对边中点，两条线的交点即为中心；至于形状不规则的住宅，则需要补全凸出部分，通过综合分析来确定立极点。无法找出立极点的房屋是不吉利的。

    将三百六十度的周天划分为二十四等份，每山向代表一个方向，而房屋的朝向各异，其所蕴含的风水寓意亦各有千秋。

    判断住宅的坐山朝向

    许多人以为住宅的坐山朝向是以大门为准，其实是不全面的看法。

    若是传统独立式住宅，那么应将高耸的主建筑作为确定朝向的基准点。比如，某户人家的主建筑面向北方，而入口却位于东侧。尽管如此，该住宅的朝向应被认定为朝南，而非朝东。

    在城市中，居民楼朝向的确定相对繁复。通常而言，应以整栋楼的主入口为基准，将楼内出入的门或挂有门牌的门视作朝向，紧接着便是坐山方位。此外，还可以以阳光充足的面向作为朝向，或者将高大物体所在的一面视为背面，相对低矮的一面则作为正面。若房屋前方有开阔的空地、繁忙的道路、河流或湖泊等，这些也可作为房屋的朝向参考。城市的居民住宅楼结构各异，因此，可以根据每户人家大门的朝向来进行判断。若住宅内部需先经过阳台才能抵达客厅，那么客厅的门便决定了住宅的朝向。