十二生肖里面为什么没有猫，为什么没有猫？——趣谈十二生肖揭秘中国民俗文化与十二生肖的奥秘

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    2025 年 1 月，上海辞书出版社推出了《为什么没有猫？——趣谈十二生肖》。这是一本民俗文化类图书。在这本书里，详细介绍了中国古代文献资料中关于十二生肖的诸多知识。十二生肖指的是十二种动物。这本书针对每一个生肖的动物，讲述了相关民俗文化知识。这些知识包括生肖的来历，有经典传说故事，有传世名句、经典成语、俚俗谚语，有史海典故，有民风民俗，有醒世格言，有奇幻神话，有古代寓言故事。同时还介绍了世界上其他国家有关这种动物的各种故事等。书中探讨了这方面的一些有趣话题，例如在十二生肖中，没有猫的原因，生肖为何是十二个，老鼠为何被排在十二生肖之首等。这本书还介绍了屈原等古代名人的生肖，讲述了生肖与姓名的故事，也谈到了生肖与伦理等多方面的内容。通过这本书，读者能够在生肖文化的广阔天地中感悟百态人生。

    《为什么没有猫？——趣谈十二生肖》

    出版社：上海辞书出版社

    仲富兰 著

    《民俗掌故日历》编创团队 编

    出版时间：2025年01月

    仲富兰是这本书的作者，他是当代著名的民俗学家。他毕业于复旦大学哲学系，是华东师范大学的教授、博士生导师。他还是上海市民俗文化学会的创始及名誉会长，是中国民俗文化学科的开拓者和奠基人。出版了 50 多部著作，其中有《中国民俗学通论》（三卷本），还有《上海六千年》（三卷本），以及《图说中国近百年社会变迁》（四卷本），另外有《民俗传播学》，也有《江南风俗与信仰》，还有《上海民俗——民俗文化视野下的上海日常生活》，以及《上海小史》，同时有《节日里的中国》，还有《图说中国人生礼仪》等。部分著述被翻译成英、俄、日、韩等国的文字并在国外出版。承担了“十四五”国家重点出版物出版规划项目《江南风俗图录（1840—1949）》（全十卷），还承担了上海市的相关文创研究课题。从 2019 年开始主编《民俗掌故日历》（由上海辞书出版社出版，到目前为止共计 6 版）。另外有大量的论文和文章零星见于海内外的报章杂志。

    在《为什么没有猫？——趣谈十二生肖》这本书里，邀请了名家邓明、郑辛遥、赵澄襄、潘方尔等各位贤达。他们汇聚了书法的神韵，展现了简笔的灵秀，呈现了剪纸的质朴，体现了水墨漫画的诙谐，彰显了篆刻的典雅。这些多元文化精粹给读者带来了琳琅满目的视觉享受。

    十二生肖：郑辛遥简笔画

    在中国古代传统文化里，每个人都拥有生肖。这和中国传统农历的干支纪年法存在关联。干支纪年法是用十个天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，与十二个地支，也就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥相互匹配来进行纪年。十天干与十二地支相互匹配，每六十年完成一个轮回。十二地支用十二种动物来表示，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。所以，在干支纪年法里，每一年都以这十二种动物中的某一种为标志。

   

    每一个人出生的那一年，其标志性的地支动物即为他的“生肖”。出生在鼠年的人，生肖是鼠，人们称其为属鼠的。出生在兔年的人，属兔。从字义学角度来解释，“生肖”这两个字，“生”指出生，“肖”指相像。即出生在鼠年的人，性格像老鼠；出生在兔年的人，性情像兔子。

    一个人出生在某一年。这一年的生肖会伴随他一生。它成为他生命历程的一种象征符号。对于他的心理成长而言，也会产生长年累月的暗示作用。这体现了时间对生命的塑造作用。

    1963——兔：邓明书法 潘方尔水墨漫画（局部）

    在中国古代，历经漫长岁月，产生了许多与生肖动物相关的民间传说，丰富了生肖民俗文化。这些传说和故事在民间广泛传播，让生肖文化深深印在人们心中，逐步形成了对生肖动物的特殊情感。每个人都有自己所属的生肖动物，在古代，这种天然的联系使人们对自己的生肖动物有了认同感。

    在中国，从孩童时期开始，每一个人都能通过故事、儿歌、诗词、成语、风俗、格言、典故、神话以及长辈的讲述等途径，接触到生肖文化。这种文化传承让生肖动物成为人们熟悉的文化符号，并且在成长过程中，人们对生肖动物的亲切感会不断得到强化。

    在民俗文化里，生肖与“本命年”的风俗有联系。“本命年”指的是十二年才会出现一次的农历属相所在的年份，也就是和自身生肖一样的年份。生肖是本命年的重要标识。

    《为什么没有猫？——趣谈十二生肖》这本书讲述了与十二生肖相关的各种民俗文化知识，能给读者的生活增添更多乐趣。

    1950——虎：邓明书法 潘方尔水墨漫画（局部）

    在后记里，作者提及了这本书的创作历程。书中表明，我们每个人都拥有生肖，且作者自身属虎。他回忆起，在儿时，他时常缠着大人，询问为何要有生肖，自己为何属虎，以及生肖有何作用。父母给他讲过许多故事，然而大多已被遗忘。1992 年初，作者年刚四十出头，出版了这部《十二生肖趣谈》，初版就印刷了 2 万册。当时，为了写这本书，他进行了大量的查阅工作，查阅了不少书。同时，他也充分利用了平时所积累的一些资料。基于这些，他写下了这些故事，在故事中介绍了生肖文化方面的一些知识，也讲述了很多有趣的故事。例如，他介绍了屈原的生肖，讲述了生肖为何是 12 个，还讲述了《老鼠嫁女》故事及其演变过程，探讨了 12 生肖中为什么没有猫，同时也讲述了“朱八戒”和“猪八戒”的故事等。

    现在，上海辞书出版社再度出版了《为什么没有猫？——趣谈十二生肖》这本书。在新版图书的推出过程中，出版社文化读物编辑室主任朱志凌展现出了卓越的谋略，他邀请了邓明、郑辛遥、赵澄襄、潘方尔等多位知名艺术家。这些艺术家以书法、简笔画、剪纸、水墨漫画、篆刻等多种文化元素和艺术形式，对十二生肖这一中华民族特有的文化进行了演绎和传导。《民俗掌故日历》编创团队成员把上海辞书出版社品牌辞书《辞海》等丰富的出版资源充分利用起来，进行二度创作。他们为每一个生肖都配上了相应的诗词、名句、成语、俗语、典故、风俗、格言、神话、寓言。著名作家康桥专门编写了外国动物故事。全书配上了精美的图片，凭借松弛有核的版面语言，给读者带来了更多的悦读体验。作者称，原本那本薄薄的给孩子们讲小故事的书，如今变得极为丰富，着实让人产生了一种仿佛寒鸦变成了凤凰般的逆袭蜕变之感。

    十二生肖：赵澄襄剪纸

   

    这本书的序言中提到，《为什么没有猫?——趣谈十二生肖》这本书，从表面上来看讲的是十二生肖的来历，而实际上写的是中国古代民俗文化，这种民俗文化是多姿多彩、气象万千的，其中既包含各地不同的风俗习惯，也包含历代传承的历史文化。在这本书的纵横交错的历史场域里，能看到各类人物际遇的起伏变化，也能看到诸多现实或虚幻的故事与传说。这本书以十二生肖构成章节框架，依十二生肖中每种动物的顺序，将这些浩繁的信息汇聚一处。可见，关于十二生肖的各式各样的故事和传说，历经千年，如今仍展现出强劲的生命力。

    仲富兰教授是这本书的作者，他在民俗学领域辛勤耕耘了几十年，创作了很多作品，是我国知名的民俗学专家，更是这一领域极具影响力的人物，他对十二生肖有着独特的研究。在这本书里，他详细地讲述古代生肖文化中的各种典故传说，并且常常能给人带来教诲，也能给人带来惊喜。

    在写到生肖牛时，作者先从鲁迅先生的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”谈起，接着写到汉宣帝时的宰相丙吉在路上询问牛的病情，然后写到唐代诗人元稹的《田家词》对耕牛的描写，最后谈到隋代丞相李密年少时“牛角挂书”苦读的故事。

    1949——牛：邓明书法 潘方尔水墨漫画（局部）

    在这本书里，谈及牛的生肖之际，还提及了春秋时代卫国的事。那时卫国有个读书人叫宁戚，他选择毛遂自荐。宁戚渴望到齐国做官，于是跟随商旅来到齐国东门外。恰好齐桓公出行，他抓住这个机会，一手敲着牛角，一手唱歌，在歌声中抒发自己生不逢时的感慨。齐桓公听到了宁戚的歌声，便让手下人将他叫过来认识，之后，齐桓公任用宁戚担任了齐国的大臣。齐桓公识才用才，这一行为得到了后世的赞誉。屈原在《离骚》中曾写道：“宁戚在高歌啊，齐桓公听闻后任用他为辅佐。”宁戚遇到齐桓公时尽情歌唱，在那一瞬间与齐桓公产生了共鸣，从而留下了一段佳话。而在他歌唱的过程中，不可忽视的是那独特的“伴奏乐器”——牛角，它也发挥了重要的作用。这本书中的历史文献资料很是绵密丰富，然而在作者的笔下，却呈现出松弛且有趣的状态，同时还做到了有料且有核。

    2025 年为农历蛇年。此书提及，古代夏朝便尊蛇为图腾。传说中，补天的女娲是人面蛇身。汉代许慎编撰的《说文解字》有关于蛇的记载。明代李时珍的《本草纲目》将蛇列为一种药材。在《白蛇传》里，蛇化身为白娘子和小青。屈原的作品里，有“一蛇吞象，厥大何如”的词句。

    在这本书里，作者描绘了蛇的灵活多变以及以柔克刚的特性，同时也写出了蛇的知恩图报和冷静沉着。元代元好问的那首诗“灵蛇不与世相关，时复蜿蜒水石间”起到了画龙点睛的作用。徐悲鸿于乙酉年创作的国画蛇，更是将蛇独有的气质以及它对世事的观察生动地展现了出来。

    1977——蛇：邓明书法 潘方尔水墨漫画（局部）

    《为什么没有猫？——趣谈十二生肖》是一本通俗的民俗文化读物。在这本书里，收录了众多有关十二生肖的内容，如古诗、名句、成语、俗语、典故、风俗、格言、神话、寓言等历史文化知识。这些内容呈现出了丰富多彩的十二生肖民俗文化，也反映出了人们对生肖动物的观察和评价。同时，邀请了书法方面的名家，创作与十二生肖相关的艺术作品；邀请了漫画方面的名家，创作与十二生肖相关的艺术作品；邀请了剪纸方面的名家，创作与十二生肖相关的艺术作品；邀请了篆刻方面的名家，创作与十二生肖相关的艺术作品。这些名家荟萃了多种文化元素，给读者带来了轻松愉快的阅读体验。