陕西省政协报纸自负盈亏，张魁的担子与书法创作的从容闲适

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    看着一份近十页的大报在掌控朝政后在他手中逐渐繁荣起来。百姓间的悲欢离合，还有谁能够想象，包括苏氏弥。我原本以为陕西省政协的这份报纸无疑应该属于温饱没有问题的“碗族”。后来发现情况稳定了，但是即使写了七篇文章，也要对自己的盈亏负责。所以，张奎的责任就是张奎的。艰苦的工作和遇到的各种风险

    更可以理解的是，张奎知道他的家人正在读安飞歌，欣赏他的作品。不过，在接触中，你根本感觉不到张奎是一个重担的人。他总是那么谦虚、冷静，看上去颇为悠闲。你会感受到男人的书《龙童马新霖皇帝公伯》和《汉脊梁骨》的力量。

   

    在书法的学习和创作中，他的从容和从容，一度让我有一种错觉，他和我一样，从事书法，只是为了在忙碌的生活中偷一点闲暇。有趣的是，赵恒经常用随性的写作来获​​得生命。后来，当我不断地读他的文字时，那种朴素、精练、粗犷、崇高、笨拙的味道给我一种完全陌生而新奇的印象。为了“另一个印象”。 “不同”意味着新颖、有不同的魅力、有不同的视角。就是另辟蹊径，寻求不同的风格，而不趋同。艺术最可贵的也是探索精神和创造力。看似悠闲漫步，实则你会有探索他的欲望。于是张奎从浩瀚的书展和书法作品的海洋中跳了出来。

    从《古风·登华山》简洁的笔墨中，我们可以感受到他针对汉字的象形特征，从华丽的呈现转向追求简洁和象征效果。这背后是书法家朴实纯粹的风格。简单化复杂生活的淡然和确定心态，渗透着中国易学的变迁，简单、本质、行走的恐惧、七伤篇章、纯洁与宁静的外化。从《七绝·晚秋悟》的自发性中，断续自然的笔触与人生平静高远的自信融为一体，让你在无为中感受到一种有为，在随意中感受到一种关怀。 《七古崆峒山行》用沉稳的笔触使整幅作品适合刘思毅，让你感受到他在肆无忌惮的自由和分寸控制中进出自如的能力。 ，这并不是纯粹的技巧问题。刘塔社理想主义的心境深处，恐怕与书法家的人生修养和人生智慧有关。

   

    张奎从写作开始，进而达到书法，并一直致力于诗歌创作。诗书创作合一，本来是中国古代文人的固有传统，也符合书法艺术的本体论要求。一些流传下来的著名作品，如王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《悼侄稿》、苏东坡的《韩诗帖》等，都是书法家的作品。他们自己。书写与书法的融合，可以通过同一创作主体，将诗词的内容和情感直接融入到文字的布局和线条中。当然，写别人的诗可以产生好的作品，但一个书法家必须重新体验诗的力量、野旷尼、远中甲味、诗的内容和意境的转变过程。主墙被一层隔开。张夔的诗大多描写右山的液态水，如《武陵源青山传奇》：“青草树木长成奇峰，若细细能成几多”。移植？一切都是为了适应环境而创造的，绿色是骗不了上帝的。”如《白鹿原金秋》古枝凶放假安排：“蝉在原地悄鸣，云高海天相连。游子梦里，事物和鱼极大地补充了我的闲散。”其中流淌着一点道家的诠释，也正是有些人从中感受到的那种“闲人、闲人、闲人”。闲心、闲景、闲境”。看似有一种生在世间的感觉，实则对世界有了更深的认识，却又能够超越。当春天进进出出时，有成熟和玉兰。

    张奎的书法让你从随意中看到英之昭的细致，从生涩中看到熟悉，从纯真中看到英之昭的老练。这样，他的诗让你感受到一种低调、坚持以及内在品质与博乐之间的平衡。